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出土的童蒙字书文献中，还有一类是用于编号者。
其文句大多零散，目前所见主要为用《急就篇》文句编号，如河北望都一号东汉墓墓砖题字、河北无极东汉甄谦墓墓砖题字、河北安平东汉墓墓砖题字、河北定州东汉墓墓砖题字、河南洛阳孟津曹魏曹休墓题字、北魏“尉迟定州墓”石椁刻字等。
这类《急就篇》文字，往往与干支、数字、《论语》、《孝经》、日常习语或吉语等一起，作为编号使用，足见《急就篇》行用之广，以至于成为工匠随手用来排序的文本。
从典籍记载还可以看到，直到明代，尚有用《急就篇》文字编号的情况，如顾炎武《日知录》卷二十一“急就篇”条谓：“本朝（别本作“明初”）武官诰敕用二十八宿编号。
永乐中，字尽，奉旨用汉《急就章》字。
”在甘肃环县千年文脉中，虎一直是最具分量的吉祥符号。
它不仅是百兽之长、阳刚神兽，更承载着驱邪避祟、护佑平安的美好期许。
从远古图腾崇拜，到寻常百姓家的护身符，再到今天国潮风起云涌的文创舞台，环县虎头元素走过了一条漫长而鲜活的传承之路。
而今，随着第二十一届庆阳香包民俗文化节临近，环州故城内一片火热——非遗传承人与绣娘们正飞针走线，让这只古老的“虎”跃入新时代。
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