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自从西汉“罢黜百家，表章六经”,儒学成为官学和国家的意识形态。
但是，汉唐时期的各级官学却背离了早期儒家的师道精神。
汉代官学流行“师法”,蒋湘南说：“师法、家法皆本于古之官法。
……师者，即其官之长，以所掌之法传人者也。
”[5]9这个“师”是指学官的官僚身份，这个“法”则是指经学的标准法度。
宋儒严厉批评了汉唐官学教育，如张栻对汉唐官学教育的影响就非常不满，他认为汉唐官学虽以儒家经典为教学内容，但主要是传注训诂、缀缉文辞，学者学习这些内容只为做官显身、攫取利禄，这完全违背了孔孟的师道精神。
他说：“国朝之学，视汉唐为盛，郡县皆得置学。
……而士之居焉者大抵操笔习为文辞，以求应有司之程耳。
”[6]886-887而儒家经典之所以是学者必须学习的内容，就在于它是载道之文，其中包含着的“义理”,可以启发人们认识自己先天即善的本性，即如张栻所说：“嗟夫，学之不可不讲也久矣!今去圣虽远，而微言著于简编，理义存乎人心者，不可泯也。
善学者求诸此而已。
”[7]888所以张栻主张复兴早期儒家的师道传统，希望书院能够重新确立以孔孟君子之道为核心的教育目标。
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