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语言、文字对于人类文明的重要性，真是怎么强调也不过分。
语言基础是古典学的“看家本领”。
古典学主要通过文献材料探究古代文明、古代人的生活世界。
而艺术学所关注、研究的艺术，总是要诉诸感性形象（看似无形的音乐也有“音乐形象”）。
相对于形象而言，文字具有更强的准确性、稳定性，便于保存和传播。
但是，从古至今，各种形象（包括符号、标识、信号等等）也在现实生活和文化传承中发挥着不可替代的作用。
到了今天，技术大大改变了形象在记录、保存和传播中的劣势。
且不说全世界还有13%以上的文盲率，就是在识字人口中，也有很多人更愿意通过形象接受信息；而艺术形象更带来情感上的交流，可以传达“无以言表”的复杂感受。
此外，语言、文字终究是对世界的抽象，而形象更为直接地呈现着生动、鲜活的世界。
总之，在这个图像时代，那种语言、文字对于形象的优越感是一种逻各斯中心主义的“迷之自信”。
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有人认为这首诗是盛唐处士朱斌所作，名之曰《登楼》，其依据是盛唐太学生芮挺章编选的《国秀集》。
《国秀集》是现存最早的唐诗选本，在这本集子中还选录了王之涣的诗三篇，唯独没有《登鹳雀楼》一诗。
倘若朱斌的《登楼》诗是王之涣的作品，这种冒名顶替或编者的张冠李戴必为当时文坛所不容。
清康熙年间修纂的《全唐诗》虽收入了王之涣《登鹳雀楼》一诗，但又加注云：“一作朱斌诗”；同时也收入了朱斌处士的《登楼》诗，亦在诗下加注云：“一作王之涣诗”。
上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》注《登鹳雀楼》诗曰：“此诗作者一作朱斌，题为《登楼》。
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上午 8-9 点练太极剑，动作舒缓，助调和气血，避免正午烈日下运动。
傍晚 17-19 点（酉时，肾经当令）散步 40 分钟，配合深呼吸收敛肺气。
保证 21 点半前入睡，卧室保持安静，可放白噪音助眠，避免睡前思考过多工作事务。
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